فتنه های تاریخ اسلام( بخش اول)       نویسنده : علی اکبر داراب کلایی

 مقدمه :

در قرآن آیه 2 تا 7 سوره همزه اشاره به حادثه تاریخ صدر اسلام آنجایی که خداوند فرمود: «ویل لکل همزه همزه الذی جمع مالا و عدده ... چه می دانی حطمه چیست؟ آتش افروخته خدا که در دلها راه یابد...» وقتی ندای لا اله الا الله از مکه و مدینه شکل گرفت صاحبان مال و ثروت و مقام تحمل نکردند فرهنگ بت پرستی در فرهنگ عرب جزو زندگی آن ها بود. شنیدن این صدا و ندا برای آن ها بسیار سخت و دشوار بود . آیات فوق بر افرادی مثل ابوجهل ها ، ابوسفیان ، ولیدبن مغیره و صاحبان زر و مقام هراسان و دلهره آور بود. برخی که به رسول خدا (ص) اسلام علاقمند شدند به مدینه هجرت کردند رسول خدا (ص) تمام همت و تلاش خود را برای نجات امت خود بکار گرفت تا آن ها از جهل و نادانی به هدایت و رستگاری روی بیاورند اما دریغ و صد افسوس بزرگان و خواص عصر رسول خدا (ص) سنت و روش و سفارش آن حضرت را مانع سعادت خود تلقی کردند و ائمه هدی(ع) برای بقاء اسلام حقیقی تا پای جان ایستادگی کردند اولاد رسول خدا(ص) را سدّ بزرگ امیال و آرزوهای خود شمردند.

برخی از عوامل بروز فتنه برحسب جامعه شناختی آن زمان :

1- خوارج در ظاهر مسلمان بودند ولی در هدف باختند :

 آن ها اهل نماز شب و حفظ قرآن بودند اما شناخت آن ها در حوادث عصر خود منجر به بی بصیرتی آن ها شد .

2- درگیری های عصر بعد از رسول(ص) دعوای اسلام نبود :

سه درگیری داخلی شکل گرفت جمل، صفین، نهروان . همه آن ها دارای سابقه جهاد در اسلام را داشتند متاسفانه درگیری آن ها در بعد سیاسی شروع به جنگ نظامی مبدل گشت

3- جنگ های داخلی صدر اسلام همگی مصداق فتنه بود :

دعوای ابتدایی آن ها داخلی بود جنگ اسلام و کفر نبود دعوای جناحی و گروهی بود در این حادثه هم خواص و هم عوام گول خوردند.

4- فتنه بروز عملی شبهه است :              شیطان برای همه افراد برنامه خاص همان افراد را دارد با کسی شوخی ندارد و به سراغ افراد قوی ، نخبه ، اهل علم ، صاحب مقام ، ضعیف و متوسط نیز می رود.

5- درگیری صدر اسلام جنگ بین اسلام ناب و اسلام تقلبی و کاذب بود :

 در تاریخ آمده رسول خدا (ص) به حضرت علی (ع) فرمود : ای علی پس از من این امت به فتنه خواهد افتاد د دچار انواع امواج آزمون خواهند شد.

6- مخلوط شدن دوست و دشمن از عوارض فتنه است :

حضرت علی (ع) در خطبه 2 نهج البلاغه فرمود : فتنه چون شتری مست مردم را پی در پی پایمال می کرد و ناخن در ایمان آن ها می زد فتنه وقتی آمد چند چیز دنبال آن می آید:

1- تردید یعنی به شک افتادن

2- اختلاف

3- بی ثباتی و تزلزل در ایمان

4- گم کردن دوست و دشمن و مخلوط شدن آن ها

5- آغاز فتنه از بدعت و هوای نفس شروع می شود :

حضرت علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه فرمود : شروع فتنه از دو جاست

1- بعد نفسانی دارد ، خود خواهی ، غرور منفعت طلبی

2- بدعت نظری یعنی تغییر دادن اصول یا تحریف اصول

 علی (ع) در خطبه 151 فرمود : فتنه از درجات پنهان شروع می شود آغازش مثل یک جوان خوش قامت است ولی وقتی متنفر شد دردآور و ناخوشایند می شود و در خطبه 93 فرمود : وقتی فتنه می آید همه انکارش می کنند ولی وقتی می روند همه میفهمند که چه بر سرشان آمده است.

در یک تقسیم بندی دیگر عوامل بروز فتنه و بی بصیرتی عبارتند از :

1- استحاله فکری اعتقادی و سکولار کردن جامعه و مردم

2- انحراف پررنگ خواص و نخبگان

و خداوند هم در برابر دو حادثه و فتنه بزرگ به موسی (ع) امر کرد که گوساله سامری را خورد کند و ذراتش را به دریا بریزد و سامری منزوی گردد و به رسول خدا امر کرد که مسجد ضرار را منحدم کند

سرچشمه فتنه چه بود؟ 

1- دنیا خواهی                                              2- رفاه طلبی خاص

3- پیروی از هوای نفس                                   4- دوری از ولی خدا

5- اعتراض و سهم خواهی                              6- انکار حقایق و تحریک عواطف

7- اصرار و پافشاری بر باطل

به تعبیر امام علی (ع) فقد البصر اهون من فقد البصیره     (غررالحکم / ص 34)

بصیرت مرز بین روشنایی و تاریکی است و جدا کننده حق از باطل و نبود بصیرت مثل فرد نابیناست و به تعبیر مقام معظم رهبری بصیرت باید قطب نمای راه خواص باشد.

انقلاب اسلامی ایران وارد دهه چهارم عمر خود شده است و دشمن و اندیشه آنها از لحظه ای برای خاموش کردن چراغ انقلاب اسلامی کوتاه نیامدند در حوادث و فتنه های متعدد و پیچیده ای که تا الان طراحی کرده اند نظام را به چالش کشیده اند، علت موفقیت در برخی از برنامه های آنها به خاطر نفوذ از طریق خواص و نخبگان انقلاب اسلامی بود ، اینهایی که گول خوردند اندیشه و افکار اشتباه آنها موجب قضاوت جامعه علیه آنها شد ، از خوادث تاریخ صدر اسلام عبرت و درس بگیرند و به سرنوشت قائدین عصر امام علی (ع) و توابین دوره بعد از امام حسین (ع) دچار نشوند.

ویژگیهای خواص پیرو حق:

1- در انجام وظایف اعتقادی ، اجتماعی ، سیاسی اعمال آنها از روی آگاهی است

2- اقرار به اسلام و اندیشه دینی برخواسته از پذیرش قلب اوست نه زبان تنها

3- گفتار او عین اعمال اوست

4- در دیدگاههای دینی سیاسی و ... مطابق شریعت عمل می کند

5- در کوران حوادث اهل صبر و مقاومت و تسلیم به قضای الهی است

6- از فخر فروشی و افاده و تکبر پرهیز دارد

7- در ولایت پذذیری اهل مسامحه نیست

ادامه دارد....